Questa mattina sono state offerte preghiere per le vittime delle recenti e devastanti inondazioni nella regione di Rasuwa, in Nepal, e a Kyirong, in Tibet, che hanno causato una grave perdita di vite umane, immense sofferenze e la distruzione di abitazioni e infrastrutture.

Sua Santità ha aggiunto:

«Amici, preghiamo tutti per coloro che stanno soffrendo in Nepal e in Tibet a causa di questa terribile calamità, sia per coloro che hanno perso la vita sia per i sopravvissuti».

È stato quindi rivolto un invito ai presenti affinché si unissero a queste preghiere e, allo stesso tempo, pregassero per la lunga vita di Sua Santità il Dalai Lama, nel corso di una cerimonia organizzata dalla Ladakh Buddhist Association (LBA), dalla All Ladakh Gonpa Association (ALGA) e dalla Comunità Tibetana del Ladakh.

La cerimonia si è svolta presso lo Shewatsel Teaching Ground, nei pressi di Choglamsar, a Leh, alla presenza di circa 25.000 persone.

Sua Santità si è recato dalla propria residenza, situata all’estremità opposta dell’area, fino al padiglione degli insegnamenti, sorridendo e salutando mentre la gente si accalcava lungo la recinzione per poterlo vedere al suo passaggio. Quando ha raggiunto il padiglione, un gruppo di percussionisti ladakhi, in piedi accanto ai propri tamburi, ha scandito un caloroso benvenuto, mentre gruppi di laici e monaci suonavano i corni.

Dopo che Sua Santità ha preso posto sul palco, alcuni membri della folla gli hanno reso omaggio prosternandosi davanti a lui. Le preghiere sono iniziate sotto la guida di Drukpa Thuksé Rinpoché.

Una processione di rappresentanti dei gruppi che hanno organizzato la cerimonia è sfilata davanti al palco, mentre Rinpoché ha offerto a Sua Santità una sciarpa di seta. È stata recitata la Preghiera in Sette Rami, tratta dalla Preghiera del Re delle Preghiere di Samantabhadra, seguita da un’offerta di tsog, della quale Sua Santità ha preso e mangiato una porzione.

Thuksé Rinpoché ha quindi offerto un mandala, che Sua Santità ha accettato prendendo un pizzico di grano e lanciandolo in aria. Rinpoché ha poi offerto le rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha, rispettivamente sotto forma di una statua, di una scrittura e di uno stupa.

Successivamente ha presentato le due vesti monastiche gialle, il Namjar e il Chögö, una veste inferiore (shamthab), il cappello del pandita, un tappetino su cui sedersi (dingwa), una ciotola per le elemosine colma di frutta e un bastone monastico (kharsil, usato per segnalare agli abitanti di una casa l’arrivo di un monaco che si reca a ricevere elemosine).

Sono stati inoltre offerti i sette emblemi regali — la preziosa ruota, il prezioso elefante, il prezioso cavallo, il prezioso gioiello, la preziosa regina, il prezioso ministro e il prezioso generale —; gli otto simboli di buon auspicio — il parasole, i pesci dorati, il vaso, il loto, la conchiglia bianca, il nodo infinito, il vessillo della vittoria e la Ruota del Dharma —; e le otto sostanze di buon auspicio — una conchiglia che si avvolge verso destra, yogurt, erba durva, polvere di vermiglione, frutto bilva, uno specchio, una sostanza medicinale e semi di senape bianca.

La processione delle offerte si è conclusa con un anziano dai capelli bianchi, vestito di bianco, che simboleggiava la longevità.

È stata quindi recitata l’estesa preghiera per la lunga vita di Sua Santità composta dai suoi due tutori e intitolata Canto dell’Immortalità. Thuksé Rinpoché, altri rappresentanti degli organizzatori e l’anziano si sono quindi avvicinati per ricevere le benedizioni di Sua Santità.

Sua Santità ha osservato:

«Ritengo che dovremmo pregare anche affinché gli insegnamenti del Buddha fioriscano in Tibet e nella Cina continentale; in altre parole, nei luoghi in cui un tempo erano diffusi ma sono successivamente declinati, e nei luoghi in cui non sono ancora giunti.

Preghiamo tutti affinché la tradizione buddhista che abbiamo preservato possa continuare a sopravvivere e a prosperare. In Tibet abbiamo mantenuto una tradizione molto pura. Vi sono molti luoghi in cui questa tradizione ha suscitato interesse. Pregherò affinché gli insegnamenti del Buddha continuino a diffondersi e a prosperare.

Oggi un numero sempre maggiore di persone si interessa al Buddhismo. Le popolazioni della regione himalayana, tanto i laici quanto i monaci, nutrono una fede e una devozione univoche verso gli insegnamenti. Possediamo una tradizione vasta e profonda: preghiamo affinché continui a prosperare anche tra il popolo cinese.

Sto facendo del mio meglio per rendere concreta la mia pratica. Anche voi dovreste fare altrettanto: non limitatevi a rendere un omaggio puramente formale alla tradizione, ma fate del vostro meglio per mettere concretamente in pratica gli insegnamenti».

Sua Santità ha quindi annunciato che avrebbe conferito la trasmissione orale di alcuni mantra. Ha invitato i presenti a ripeterli tre volte dopo di lui mentre ha recitato:

il mantra del Buddha:
Om muni muni maha muniye svaha

il mantra di Avalokiteshvara:
Om mani padmé hung

il mantra di Manjushri:
Om ara patsa nadhi

il mantra di Arya Tara:
Om taré tutaré turé svaha

e il mantra di Guru Rinpoché:
Om ah hung vajra guru padma siddhi hung.

Sua Santità ha pregato:

«Possa qualsiasi merito abbiamo generato qui farci conseguire lo stato illuminato di un Buddha, affinché possiamo condurre anche gli altri a quello stato. La benedizione degli insegnamenti del Buddha è saldamente presente tra noi; auspichiamo che l’interesse per la filosofia buddhista possa diffondersi ulteriormente in India, Cina, Occidente e Africa.

Ora preghiamo insieme, recitando Om mani padmé hung, il mantra di Avalokiteshvara, per coloro che hanno perso la vita e per quanti continuano a soffrire a causa delle terribili inondazioni di Rasuwa, in Nepal, e di Kyirong, in Tibet».

È quindi ripresa la recitazione della Preghiera ai Sedici Arhat, o Anziani. Ogni strofa ha invocato uno degli Anziani ed è stata recitata tre volte, menzionando ciò che teneva tra le mani e il luogo in cui, secondo la tradizione, dimora:

Angaja, sul grande Monte Ti-Se, circondato da 1.300 arhat;
Ajita, sul Monte Rishi, circondato da 100 arhat;
Vanavasin, nella grotta Sapta-Parana, circondato da 1.400 arhat;
Kalika, sull’isola di Tamra-Dvipa, circondato da 1.100 arhat;
Vajriputra, nella terra di Sinhaladvipa, circondato da 1.000 arhat;
Bhadra, su un’isola dello Yamuna, circondato da 1.200 arhat;
Kanakavatsa, nel luogo sacro del Kashmir, circondato da 500 arhat;
Kanakabharadvaja, a Pashchim-Godaniya, circondato da 700 arhat;
Bakula, a Uttara-Kuru, circondato da 900 arhat;
Rahula, sull’isola di Priyangu, circondato da 1.100 arhat;
Chudhapanthaka, sul Gridha-Kuta-Parvata, circondato da 1.600 arhat;
Pindola Bharadvaja, a Videha, circondato da 1.000 arhat;
Panthaka, nel Cielo dei Trentatré, circondato da 900 arhat;
Nagasena, sul Monte Vipula-Parshva, circondato da 1.200 arhat;
Gopaka, sul Monte Bihula, circondato da 1.400 arhat;
Abheda, sul grande Monte Himvat, circondato da 1.000 arhat;
insieme al praticante laico Dharma-Tala e ai quattro re guardiani, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha e Vaishravana, che soggiogano i rispettivi seguiti e custodiscono le quattro porte.

Ogni strofa si è conclusa con l’auspicio:

«Vi prego, benedite il Guru affinché viva a lungo e fate sì che la Dottrina possa prosperare».

Un rappresentante laico degli organizzatori ha quindi presentato a Sua Santità un’offerta del mandala di ringraziamento, esprimendo gratitudine per aver acconsentito a vivere a lungo.

Il rappresentante capo della Comunità Tibetana in Ladakh, insieme ai rappresentanti della LBA e della ALGA, ha offerto le rappresentazioni del corpo, della parola e della mente del Buddha. Il traduttore ladakho ha reso omaggio a Sua Santità.

Il presidente della Ladakh Buddhist Association, Chering Dorjee Lakrook, si è avvicinato per rendere omaggio e Sua Santità lo ha accolto con un caloroso abbraccio.

È stata poi recitata una Preghiera alle Divinità Protettrici del Tibet, composta da Sua Santità negli anni Sessanta.

È seguita la Lode ad Amitayus: l’imminente sorgere del sole, che si è conclusa con questi versi:

Per la forza delle lodi e delle suppliche rivolte a te,
possano tutte le malattie, gli spiriti nocivi, la povertà e le discordie placarsi,
e possano il Dharma e la buona sorte accrescersi
nelle regioni in cui dimoriamo io e gli altri.

È seguita poi una Preghiera per il fiorire degli insegnamenti non settari del Buddha, che comprendeva i seguenti versi:

Questa è la suprema e nobile tradizione da praticare,
che espone senza errore l’essenza e gli stadi graduali del sentiero,
e comprende tutti e tre i Pitaka e tutte e quattro le classi del Tantra.
Possano questi insegnamenti del Buddha prosperare a lungo nella Terra delle Nevi!

Possano le vite dei maestri che preservano questi insegnamenti essere stabili e armoniose!
Possa il Sangha preservare questi insegnamenti attraverso lo studio,
la meditazione e l’attività!

Possa il mondo essere colmo di persone dotate di fede e determinate a seguire questi insegnamenti!
E possano gli insegnamenti non settari del Buddha continuare a prosperare a lungo!

La cerimonia si è conclusa con la recitazione della Preghiera delle Parole di Verità, che ricorda l’impegno assunto da Avalokiteshvara—Chenrezig:

O protettore Chenrezig, prenditi cura con compassione
di coloro che hanno affrontato innumerevoli difficoltà,
sacrificando completamente le loro preziosissime vite, i loro corpi e le loro ricchezze,
per il bene degli insegnamenti, dei praticanti, del popolo e della nazione.

Così il protettore Chenrezig ha formulato vaste preghiere
al cospetto dei Buddha e dei Bodhisattva
per abbracciare pienamente la Terra delle Nevi;
possano ora manifestarsi rapidamente i benefici risultati di queste preghiere.

Sua Santità si è alzato dal trono e ha raggiunto il bordo della piattaforma, da dove ha salutato i membri del pubblico. Ha rivolto un saluto ai percussionisti e ai suonatori di corno riuniti ai piedi dei gradini per congedarlo.

Quindi, a bordo di un golf cart, ha lasciato il padiglione degli insegnamenti per fare ritorno alla propria residenza, sorridendo calorosamente e continuando a salutare la folla.

Fonte: Ufficio di Sua Santità il Dalai Lama OHHDL